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涪江潮丨蓬溪金仙寺大殿:留世700年的古建筑奇迹

2022-09-22 23:57:22 2610

摘要:来源:遂宁日报-遂宁新闻网蜀地潮湿多雨,木构建筑很难长期留存。传统上,四川高古木构建筑有“一宋八元”之说,近年来,随着文物普查的深入,勘察方法的更新,又先后发现了三处元代的木构建筑,蓬溪县金仙寺大殿便是其中之一。 金仙寺位于我市蓬溪县赤城镇...

来源:遂宁日报-遂宁新闻网

蜀地潮湿多雨,木构建筑很难长期留存。传统上,四川高古木构建筑有“一宋八元”之说,近年来,随着文物普查的深入,勘察方法的更新,又先后发现了三处元代的木构建筑,蓬溪县金仙寺大殿便是其中之一。

金仙寺位于我市蓬溪县赤城镇周家店村。现仅存正殿,建于元代,建筑面积198平方米,占地面积260平方米。据正殿梁、枋题记:现存金仙寺正殿建于元泰定年间(1324-1328年),是典型的元代木结构古建筑实物资料,建筑形制原始状态保存良好,题记丰富完整,是研究四川乃至全国元代木结构古建筑的珍贵资料,弥足珍贵。2019年,经国务院核定,金仙寺大殿入选第八批全国重点文物保护单位。

遂宁唯一元代木构建筑

如果不是事先知道,金仙寺大殿是一座元代木构建筑,仅从外观和规模来看,很难将它与全国重点文物保护单位联系起来。

蓬溪县赤城镇周家店村是典型的川中丘陵地貌,虽然山清水秀,但既不雄伟,也不神秘,这里的金仙寺大殿看起来也与一般的乡村小庙没有多大区别。但就在2008年7月的一天,遂宁市文物普查队来到这里时,偶然发现了殿内梁、枋上的题记,金仙寺大殿不平凡的“身世”才逐渐为人所知。这也是遂宁市境内第一座确定的元代现有木构建筑。

房梁上有大量题记。

据《蓬溪县志》记载:“金仙寺在城北二十里,有飞轮八角亭,高三寻,周八十围。为层二,上层列诸佛像,下为莲台,内设香龛,其外有台有柱,可环倚二十余人,令健者推之,机发则左旋右磨,乡人甚以为奇。相传元天历二年僧得性所捐制,历四载始就者也。”

金仙寺大殿内的一处题记印证了《蓬溪县志》中的记载。其内容是:“大元泰定四年太岁丁卯,闰九月丙寅朔,初七日壬申,值开,当代修造讲僧得性……”由此可以得知,金仙寺的修造,应在元泰定四年(1327年)当年或此前。

金仙寺大殿坐东北向西南,木结构单檐歇山式顶,抬梁式梁架,檐下施斗拱8朵,十架椽屋三椽栿前乳栿剳牵,后剳牵用五柱,面阔三间9.2米,进深四间15.7米,通高7.4米,后檐柱高4.2米,前檐柱高3.2米,柱径0.33米,素面台基高1.48米,垂带式踏道8级。

金仙寺与川内其他元代建筑有着相同的特征,挑梁采用的满置斗参考了东大寺南大门和大佛殿的前檐插拱,每一跳跳头的垂直线上方都摆满小斗,是典型的满置斗。此殿虽然用材随意,或圆或方或大或小的串枋与蜀柱、立柱之间互相襻拉,体现出很强的架构式思路。

据介绍,由于金仙寺大殿曾长期放置一巨大的星辰车,所以又被当地人称星辰殿。星辰车,是佛教寺庙中常见的一种祈求好运的转筒。可惜的是,殿中的星辰车今已不存。

金仙寺大殿作为全省目前仅发现的12处宋元木构建筑之一,可谓弥足珍贵。2012年,被四川省人民政府评定为四川省第八批省级重点文物保护单位。2019年,经国务院核定,入选第八批全国重点文物保护单位。

128人参与和捐助建造

数年前,省内部分古建专家专程前往金仙寺大殿考察识读,从密密麻麻的字迹中间考证出这栋建筑的修筑背景:在元代中晚期,差役繁重。当地大户人家令狐家的次子为避差役,出家为僧,法号得性。当时民众生活困苦,惟寄望于仙佛,于是得性便出资建造飞轮藏殿(今金仙寺大殿)。

彩绘。

成都文物考古研究院古建研究所馆员赵元祥表示,得性并非寺院住持,却是营建工程的负责人,其俗家亲属“自始及终,周成修造”,参与了工程建设的管理。在祈愿题记中,有3条的祈愿者为得性的亲属,1条为其恩师。题记中对捐资者的称谓也是以得性为第一人称的角度称呼。种种迹象显示,金仙寺藏殿的营建是在得性家族的主持下兴建的。

元代汉地佛教世俗化倾向已相当明显,僧人娶妻、经商的现象较为普遍,也广泛存在富裕人家为避差役赋税影占僧户的情况。从得性与家人的密切联系及他们在营建活动中的表现来看,令孤家或许正是“有力富强之家”,得性出家是影占僧户以避差役赋税。

据统计,参与和捐助金仙寺大殿建造的总计达128人。因为墨书文字内容显示不全,所以题记上的人名应该多于此数。

西南交通大学建筑与设计学院副教授张宇曾指出,一般寺院的资助无外乎来自僧团和俗家亲属,得性不同之处在于,他出身的令狐家族与佛教素有渊源。早在南北朝时期,迁居河西的敦煌令狐氏就有很多家族成员从事佛经抄写,同时也在敦煌赞助石窟造像的开凿。唐宋时的令狐家族成员在四川开始留下佛教史迹。唐贞观初年(631年前后)任巴西县(今绵阳东)县令的令狐元轨开凿了绵阳碧水寺摩崖石刻佛经造像。唐末五代起,令狐家族成员即有世居阆中、遂宁等地者。北宋开宝三至四年(970—971年),令狐璋、令狐庆等捐造了重庆潼南千佛寺摩崖石刻造像,题记标明这一支令狐氏的籍贯是“遂宁县清泉乡”。

金仙寺大殿的题记中,还记有政府官吏和外来商人等,由此可见,得性在蓬溪具有相当的号召力,得到了僧团、宗族、官吏、商人、乡亲等多方社会人士的帮助。

包含丰富的历史信息

金仙寺大殿几乎保存了创建时的全部题记,系统完整,年代单一,证明藏殿主体结构几乎没有在后期改动。这也使得该殿具有丰富的历史信息。

殿内结构。

这些提记中有“喜舍中统宝钞壹拾定”等字样。据介绍,元中统元年(1260年)7月,刚即汗位不久的忽必烈下诏造中统元宝交钞。10月,又正式发行中统元宝交钞,简称“中统宝钞”,是我国历史上首次通行全国的纸钞。其在进一步证实其建造年代之外,也成为元代货币研究的重要参考。

赵元祥研究发现,金仙寺大殿的建筑形制,似乎直接承袭南宋时期的四川本地做法,与同时期长江中下游及北方的建筑形制差异均较大。从题记反映的历史信息来看,乡里制度上未见里正、主首,而有乡官一职,可能沿用了南宋旧规。由此可推测,元代当地的文化在相当程度上延续了南宋的面貌,受元代北方南下的统治者和江南移民的影响都较小。

然而,在众多的捐助者中,又不乏外地人。其中,两位江西吉安人,一位捐出5锭宝钞,另一位捐出1锭,与蓬溪本地信众相比出手要阔绰得多。

四川地区在宋蒙战争中人口锐减,政府掌握的户口数减少了90%以上,由于四川土地广阔而肥沃,吸引了从各地自发迁入四川的大规模移民。在这一历史背景下,元代的江西吉安出现了闯荡蜀地的风气。当时“南北混,蜀道通”,壮年男子往往孤身一人入蜀闯荡。

这种风气以“安成柘溪往者特盛”,甚至有人二十多年不返乡,在蜀地买田筑室,长期定居。以致出现了留在故乡的儿子成人后纷纷入蜀寻父的现象。

事实上,蓬溪县境多山而少水田,产粮不丰,难以务农生财。吸引这些江西移民前赴后继的原因是什么?又是什么让他们白手起家短时间致富呢?

翼角结构。

张宇根据题记中记录当地盐井官吏姓名等信息推测,元代大量江西移民来川并非务农为生,而是经商,相当一部分移民可能在经营私井,也就是卓筒井。

迄今已知的四川十余处宋元建筑,因为几乎全部位于乡野,才得以在战火中幸存。金仙寺大殿是历史和岁月的“漏网之鱼”,穿过700年的沧桑岁月,来到我们面前时,难得的是,依然是旧时的模样!

(全媒体记者 王锡刚)

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